#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב. 1 מה אין מברכים על חידוש הלבנה ומה כן מברכים, וכיצד מברכים?	"כיון שכך היא סדרה של עולם אין מברכים דיין האמת במיעוטה ולא הטוב והמטיב בהתחדשותה.<p dir=""rtl"">אלא במערבא ברכו ברוך מחדש חדשים, אמר רב אשי זה אף נשים שלנו מברכות אלא מברך ברוך... אשר במאמרו ברא שחקים וכו'.</p><p dir=""rtl"">כל המברך את החודש בזמנו כאילו מקבל פני שכינה דכתיב &quot;החדש הזה לכם וכתיב זה א-לי ואנוהו, ותנא דבי ר' ישמעאל אילמלא זכו שראל אלא להקביל פני אביהן שבשמים כל חדש וחדש דיים, אמר אביי הלכך נימרינהו מעומד, מרימר ומר זוטרא מכתפי ומברכי.</p>"	סנהדרין מב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב. 2 אחד אומר בשתי שעות ואחד אומר בג', אחד בג' ואחד בה', אחד בה' ואחד בז', אחד אומר קודם הנץ ואחד אחרי או בתוך הנץ, האם עדותן קיימת?	"אחד בשתים ואחד בשלוש - עדותן קיימת. <p dir=""rtl"">אחד בשלוש ואחד בחמש - לת&quot;ק עדותן בטלה ר&quot;י אומר קיימת (ע' פסחים יא: שנחלקו בכמה אדם טועה)</p><p dir=""rtl"">אחד אומר בה' ואחד בז' - לכו&quot;ע עדותן בטלה שבה' חמה במזרח ובז' במערב.</p><p dir=""rtl"">אחד אומר קודם הנץ ואחד אחר הנץ או אפ' בתוך הנץ - אמר רב שימי בר אשי דעדותן בטלה, וקמ&quot;ל דבתוך הנץ לא אמרינן זהרורי בעלמא הוא דחזא וטעה.</p>"	סנהדרין מב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב. 3 תלמיד שאמר טעם לזכות והעלו אותו, האם מורידים אותו אח&quot;כ?	אם יש ממש בדבריו אין מורידים אותו לעולם, אם אין ממש בדבריו אין מורידים אותו אותו היום בלבד.	סנהדרין מב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב. 4 מנין שאסור לדיינים לשתות יין כל אותו הלילה שעושים הלנת דין?	אמר רבי אחא בר חנינא: אמר קרא &quot;ולרוזנים אי שכר&quot; העוסקין ברזו של עולם אל ישתכרו.	סנהדרין מב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב. 5 שנים עשר מזכין ואחד עשר מחייבים וכד' עד כמה יוסיפו ומדוע?	"דעת תנא דמתניתין שיוסיפו הדיניים עד ע&quot;א, הוסיפו ולא רבו המזכים [או המחייבים] דנים אלו כנגד אלו כדי שלא יצאו ב&quot;ד מעורבין, אבל אם דנו ולא הועיל פוטרים אותו.<p dir=""rtl"">ר' יוסי בברייתא אמר שאין מוסיפין יותר מכ&quot;ג וכן אמר רב פפא מסברא שיש לנהוג כן (דלא מהדרינן אחובה).</p>"	סנהדרין מב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב. 6 האם אמרנינן בדיני ממונות ובדיני נפשות נזדקן הדין ומהו נזדקן הדין ומי אומרו?	"רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא הבין שהיינו קש דינא (קשה שצריך להמתין בו) בדיני ממונות אין אומרים ובדיני נפשות אומרים, רב אשי אמר חכם דינא ובדיני ממונות אומרים ובדיני נפשות אין אומרים (דלעולם יש לעיין בו).<p dir=""rtl"">גדול הדיינים אמרו, למ&quot;ד נזדקן הדין - שאינו דומה מתבייש מעצמו למתבייש מאחרים, למ&quot;ד חכם דינא ומשבח נפשיה - אף דכתיב &quot;יהללך זר ולא פיך&quot; גדול הדיינים אומרו, משום דכל מילי דב&quot;ד אגדול רמיא.</p>"	סנהדרין מב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב: 1 ב&quot;ד היושבים חוץ לג' מחנות היכן עושים את בית הסקילה ומדוע (2)?	עושים אותו חוץ לב&quot;ד דלא למיתחזי כב&quot;ד רוצחין, א&quot;נ כדי שיהיה לו זמן להצלה.	סנהדרין מב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב: 2 מנין לבית הסקילה שהוא חוץ לג' מחנות (3)?	"בברייתא שנינו הוקש &quot;מחוץ למחנה&quot; לפרים הנשרפים, מה שם חוץ לג' מחנות אף כאן, ולא לומדים משחוטי חוץ שהוא חוץ למחנה אחת, דמכשיר ממכשיר עדיף ליה.<p dir=""rtl"">רב פפא אמר משה היה במחנה לויה וא&quot;ל רחמנא &quot;הוצא את המקלל אל מחוץ למחנה&quot; היינו מחנה לויה, &quot;ויוציאו את המקלל&quot; לרבות עוד הוצאה ממחנה ישראל, דאין לומר לעשיה שהרי כבר כתיב ובני ישראל עשו. </p><p dir=""rtl"">רב אשי אמר הוצא את המקלל היינו חוץ למחנה לויה, אל מחוץ למחנה היינו מחנה ישראל {ויוציאו את המקלל לעשיה, ואף דכתיב ובני ישראל עשו חד לסמיכה וחד לדחיה} והקשו עליו עשיה דפרים הנשרפים מה ידרוש בהם {רב פפא ורב אשי יפרשו את הברייתא שאם לא היה מקור מהפסוק היו לומדים בהיקש}.</p>"	סנהדרין מב:		
